Χαστούκι στα μούτρα μας

//Όταν αποκαλείς τον εαυτό σου Ινδό, Μουσουλμάνο, Χριστιανό, Ευρωπαίο ή ο,τιδήποτε άλλο, υιοθετείς τη βία. Γιατί διαχωρίζεις τον εαυτό σου από την υπόλοιπη ανθρωπότητα. 

Κι ο διαχωρισμός για λόγους πίστης, εθνικότητας ή παράδοσης, γεννά τη βία.//

 

Κρισναμούρτι

Ένα νησί πιο πέρα, λίγους μήνες νωρίτερα, ένας άλλος ένστολος παρασημοφορήθηκε για τη διάσωση δεκάδων μεταναστών  και κυρίως μιας ετοιμόγεννης κοπέλας απ’ την Ερυθραία. Ο λοχίας Αντώνης Ντεληγιώργης που βρέθηκε τυχαία στο σημείο ενός ναυαγίου στην Ρόδο, ρίχτηκε στη θάλασσα αδιαφορώντας για τα προβλήματα υγείας που είχε. Δεν σκέφτηκε στιγμή για το χρώμα και την προέλευση των ναυαγών, αλλά λειτουργώντας με ανθρώπινα αντανακλαστικά, έβαλε στοίχημα να σώσει όσο πιο πολλές ζωές μπορούσε. Έβγαλε απ’ το νερό γύρω στα είκοσι άτομα με τη βοήθεια των συμπολιτών του κι αυτό που δήλωσε αργότερα σε συνέντευξη, ήταν: 

“Δεν θα ξεχάσω ποτέ  την εικόνα του παιδιού που ανασύρθηκε νεκρό στα χέρια ενός διασώστη”.

Το μωρό που ήταν γραφτό να γεννηθεί στους καιρούς του σύγχρονου Ηρώδη, πήρε το όνομα του διασώστη του, Αντώνης, όπως δήλωσε η νεαρή μητέρα του στο μαιευτήριο. Φόρος τιμής στον άνθρωπο που τη φόρτωσε στην πλάτη του και την τράβηξε απ’ τον υγρό τάφο.

Στις αποσκευές του θα κουβαλάει ισοβίως ένα μετάλλιο τιμής και τις  ευχές όλων των ανθρώπων που σώθηκαν σ’ εκείνο το ναυάγιο.

Τη θεϊκή ευλογία να σώζεις ένα μωρό και να σέρνεις μια μάνα κυριολεκτικά απ’ το κατώφλι του κάτω κόσμου.

Να γίνεσαι παράδειγμα προς μίμηση σ’ όσους φέρουν ακόμα τον υπέρτατο τίτλο του Ανθρώπου.

Οι καραβιές με τους ανθρώπους που εκδιώκονται απ’ τις πατρίδες τους, θα συνεχίσουν να καταφτάνουν. Στα προηγούμενα κεφάλαια της ιστορίας, ήταν οι πρόγονοί μας που το βίωσαν αυτό. Σε κάποια απ’ τα επόμενα, ίσως να είναι τα παιδιά ή τα εγγόνια μας.

Κι οι ένστολοι θα επιστρέφουν κάθε βράδυ σπίτι τους, κουβαλώντας την “είσπραξη” της μέρας τους.

Κάποιοι θα συνεχίσουν να λειτουργούν με ζωώδη αντανακλαστικά στην οικογένεια, στη γυναίκα ή και στα παιδιά τους. Το συνήθειο να χαστουκίζεις αδύναμους ανθρώπους, δεν είναι επιβολή της τάξης. Είναι προβολή τραυματικών απωθημένων που εκτονώνονται άδικα και άνανδρα σ' όσους δεν μπορούν εκ φύσεως να ανταποδώσουν τα χτυπήματα. 
Δυστυχώς, ο ένστολος θεματοφύλακας της τάξης, διέσυρε μαζί με την τιμή του, και την εικόνα ενός ολόκληρου λαού που με πενιχρά μέσα, στέκεται αλληλέγγυος στους πρόσφυγες που ξεβράζει καθημερινά η θάλασσα. 

Κι αν από κάποιο περίεργο παιχνίδι της ζωής, βρεθεί κι ο ίδιος στην ίδια θέση του ικέτη, του ανθρώπου που αναμετριέται με τον θάνατο και εκλιπαρεί για έλεος τον διώκτη του, τότε ίσως και να βρεθεί ένας αντίστοιχος ηρωικός λοχίας να τον σώσει. Ίσως και όχι...
Τα σύνορα και οι πατρίδες άλλωστε,  είναι πια τόσο αμφίβολα και ευμετάβλητα, όσο και η ανθρώπινη μοίρα.